৫ই মে, ২০২৬ খ্রিস্টাব্দ
সংস্করণ:
ছবি: সংগৃহীত
বাংলাদেশে আমরা গণতন্ত্র, মানবাধিকার ও মর্যাদার কথা গর্বের সাথে বলি। কিন্তু এইসব বড় বড় কথার আড়ালে লুকিয়ে আছে এক ভয়ংকর মধ্যযুগীয় অভ্যাস— সমাজিক বর্জন বা সমাজচ্যুতি। কয়েকটি মিনিটের মধ্যেই এই প্রথা মানুষের জীবন, মর্যাদা ও অস্তিত্ব ধ্বংস করতে পারে।
সাম্প্রতিক কয়েকটি ঘটনায় দেখা গেছে, কিছু পরিবারকে গ্রামের মানুষের চোখে অপরাধী ঘোষণা করা হয়েছে। তাদের নাম মাইকে ঘোষণা করে বলা হয়েছে— তাদের সঙ্গে কেউ কথা বলবে না, সম্পর্ক রাখবে না, কোনো সাহায্য দেবে না। কোনো আদালত ছিল না, কোনো বিচারপ্রক্রিয়া ছিল না, আর কোনো আইনজীবী তাদের পাশে দাঁড়ায়নি।
একটি মাইক্রোফোন হয়ে গেছে অস্ত্র। একটি গ্রাম হয়ে গেছে ফাঁসির মঞ্চ। আর সাধারণ মানুষ হয়ে গেছে জীবন্ত মৃত্যুপ্রাপ্ত সামাজিক লাশ।
এটা কোনো সংস্কৃতি নয়— এটা রক্তহীন সহিংসতা।
সামাজিক বর্জন: নীরব মৃত্যু
আমরা ভাবি সহিংসতা মানেই মারামারি, অস্ত্র বা রক্তপাত। কিন্তু সামাজিক বর্জন আরও ভয়ংকর—it kills slowly.
সমাজিকভাবে বর্জিত হলে—
কেউ কথা বলে না
দোকান সেবা দেয় না
আত্মীয়রা দেখা করতে আসে না
বাচ্চারা বন্ধু হারায়
নামটা হয়ে যায় অভিশাপ
মানুষের অস্তিত্বটাই লজ্জায় পরিণত হয়
বাংলাদেশের গ্রামাঞ্চলে সমাজই মানুষের ভরসা—অর্থনীতি, নিরাপত্তা, সম্পর্ক, সমস্যা সমাধান—সবই সমাজভিত্তিক। একবার সমাজ থেকে বাদ দেওয়া হলে মানুষ যেন জীবনের বাইরে দাঁড়িয়ে থাকে—বেঁচে থেকেও মৃতের মতো।
বিচার নয়, ক্ষমতার প্রদর্শনী
অনেকে বলেন, এই ব্যবস্থা সমাজকে “শৃঙ্খলাবদ্ধ” রাখে। সত্য হলো—এতে কয়েকজন ক্ষমতাবান মানুষের প্রভাব বজায় থাকে।
সমাজিক বর্জন সাধারণত ব্যবহার করা হয়—
রাজনৈতিক নির্যাতনের শিকারদের চুপ করাতে
চাঁদাবাজি ও অন্যায়ের প্রতিবাদকারীদের শাস্তি দিতে
মেয়েদের ও দুর্বলদের নিয়ন্ত্রণে রাখতে
জমি ও উত্তরাধিকার নিয়ে বিরোধ দমাতে
কোনো প্রমাণ ছাড়াই কারোর সম্মান নষ্ট করতে
এটা আসলে গ্রাম্য বিচার নয়—গ্রাম্য অত্যাচার।
সাম্প্রতিক উদাহরণ — বিশাল বরফখণ্ডের মাত্র চূড়া
এটা কল্পনা নয়—এটা এখনো ঘটছে।
১৫ জুন ২০২৫, সময় নিউজ একটি খবর প্রকাশ করে (https://www.somoynews.tv/news/2025-06-15/5ZDKFPX1) যেখানে কয়েকটি পরিবারকে গ্রামের মাইকে ঘোষণা দিয়ে সমাজচ্যুত করা হয়। লোকজনকে নির্দেশ দেওয়া হয়—ওই পরিবারগুলোর সাথে কোনো সম্পর্ক না রাখতে। কোনো তদন্ত হয়নি, কোনো আত্মপক্ষ সমর্থন করার সুযোগ দেওয়া হয়নি, শুধু ক্ষমতাধর কয়েকজনের কথায় মানুষগুলোকে সমাজ থেকে বাদ দেওয়া হয়েছে।
কিন্তু এই ঘটনা প্রকাশ পেয়েছে শুধু একটাই কারণে—এটা সংবাদমাধ্যমে এসেছে।
এমন আরও—ডজন ডজন ঘটনা ফিসফিস করে প্রচলিত,
শত শত ঘটনা নথিভুক্তই হয় না, আর হাজার হাজার ঘটনা চিরদিনের জন্য চাপা পড়ে থাকে বাংলাদেশের গ্রামীণ সমাজে।
বাংলাদেশে এই ধরনের মানবাধিকার লঙ্ঘনের কোনো সরকারি হিসাব নেই। কারা বর্জিত হলো, কেন হলো, তাদের জীবন কীভাবে ধ্বংস হলো—তার কোনো রেকর্ড নেই।
যদি একটি ঘটনা খবর হয়, তবে প্রশ্ন আসে—তাহলে হাজার হাজার অঘোষিত ঘটনা কোথায় লুকানো আছে?
সমষ্টিগত শাস্তি: জাতীয় ভণ্ডামি
এই শাস্তি একজনকে নয়, পুরো পরিবারকে গ্রাস করে। নিরপরাধ শিশু, নারী, বৃদ্ধ—যারা কোনো অপরাধ করেছে কি না এরও প্রমাণ নেই—তারাও আজীবন অপমানের বোঝা বইতে বাধ্য হয়।
রাষ্ট্র এভাবে শাস্তি দিলে আমরা একে বলতাম স্বৈরতন্ত্র। গ্রাম করলে আমরা তাকে বলি “সংস্কৃতি”।
সংস্কৃতি নয়—এটা বলবানদের কাপুরুষতা।
অদৃশ্য ক্ষত—যা কেউ দেখে না
বিশ্বের অনেক দেশে সামাজিক বর্জনকে মানসিক নির্যাতন হিসেবে গণ্য করা হয়। কিন্তু বাংলাদেশে এটা হাস্যরসের বিষয়, কখনো কখনো উৎসবের মতো।
এর ফল—
মানসিক অবসাদ ও উদ্বেগ
আত্মহত্যার চিন্তা
পারিবারিক ভাঙন
শহরে বা বিদেশে পলায়ন
প্রজন্মের পর প্রজন্ম সামাজিক কলঙ্ক
মানুষ দারিদ্র্য থেকে উঠে আসতে পারে। কেউ কেউ শারীরিক নির্যাতন থেকেও সুস্থ হয়। কিন্তু সমাজ আমাকে আর চায় না—এই বোধ থেকে কেউ সুস্থ হয় না।
নীরবতা মানেই সমর্থন
বাংলাদেশের সংবিধান সবার সমান অধিকার দেয়। কিন্তু গ্রামের মাইকে এক ঘোষণাই সেই অধিকারকে অকার্যকর করে ফেলে।
প্রশ্ন হলো—
কোথায় রাষ্ট্র?
কোথায় মানবাধিকারকর্মী?
কোথায় ধর্মীয় ও সামাজিক নেতা?
তাদের নীরবতা কোনো নিরপেক্ষতা নয়—এটা অপরাধে অংশগ্রহণ।
যা এখনই করা জরুরি
বাংলাদেশ যদি সত্যিকারের আধুনিক দেশ হতে চায়, তাহলে—
১. এই প্রথাকে আইনগতভাবে বন্ধ করতে হবে
কারো সামাজিক অস্তিত্ব মুছে দেওয়া কারো অধিকার নয়।
২. গ্রামীণ জনগণের জন্য সহজ আইনি সহায়তা নিশ্চিত করতে হবে
৩. মানুষকে মর্যাদা ও মানবাধিকার সম্পর্কে শিক্ষা দিতে হবে
৪. ভুক্তভোগীদের মানসিক, আইনি ও অর্থনৈতিক সহায়তা দিতে হবে
শেষ প্রশ্ন
একটি জাতি তার মুখে ন্যায়বিচারের বুলি উচ্চারণে মহান হয় না; অন্যায়ের বিরুদ্ধে দাঁড়াতে পারলেই একটি জাতির আসল পরিচয় প্রকাশ পায়।
তাহলে আমাদের নিজেদেরকে এই প্রশ্নগুলো করতে হবে—
কোন সমাজ মাইকে মানুষকে বর্জিত ঘোষণা করে?
কোন গ্রাম প্রতিবেশীকে ভূতের মতো অদৃশ্য করে দেয়?
আর কোন দেশ এমন নিষ্ঠুর প্রথাকে “সংস্কৃতি” বলে রক্ষা করে?
বাংলাদেশ এখন দুই পথের সামনে দাঁড়িয়ে—
একটি পথ বর্বরতার — যেখানে শক্তিশালী কয়েকজনের কথাই আইন, আর সাধারণ মানুষ নিঃশব্দে মরে যায় সমাজচ্যুতির যন্ত্রণায়;
আরেকটি পথ মানবতার — যেখানে মানুষের মর্যাদা, অধিকার ও নিরাপত্তা আইনের মাধ্যমে সুরক্ষিত হয়, এবং কেউ কোনো মাইক্রোফোনের ঘোষণায় সমাজচ্যুত হয় না।
কোন পথে যাবে বাংলাদেশ?
আমরা কি পুরনো অন্ধকার ধরে রাখব, নাকি মানবিক ভবিষ্যতের দিকে এগোবো?
সিদ্ধান্ত আমাদের—
কিন্তু সেই সিদ্ধান্ত প্রমাণ করবে, আমরা সত্যিই কী ধরনের জাতি।
লেখক: আব্দুল্লাহ আল মামুন, যুক্তরাজ্য প্রবাসী, সাংবাদিক।
